أسماء الله الحسنى ( إسم الله - الرب - 4 - )

بعض الشدة؟ لذلك يوم القيامة حينما يكشف الله لنا سر هذا القضاء والقدر الذي ساقه لنا ليحملنا على طاعته والإقبال عليه والنجاة من النار لذابت نفوسنا محبة له؛ لذلك العبرة أن تعرف حكمة المصيبة. ومرة سادسة، من لم تحدث المصيبة في نفسه موعظة فمصيبته في نفسه أكبر لأن كل شيء الإنسان يصيبه فيه حكمة ما بعدها حكمة.
فبطولة الإنسان أن يحسن فهم المصيبة؛ لأنه إذا أحسن فهمها استفاد منها وإن لم يحسن فهمها لم ينتفع بها؛ا لذلك الدهر يومان يوم لك ويوم عليك هذا فهم غير صحيح للمصيبة. يعني كثير في تثير مشكلات في بعض البلاد، الله عز وجل قال: { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعاً ليذيق بعضكم بأس بعض }، وفى آيات كثيرة جداً: {ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس والجوع والخوف بما كانوا يصنعون }.
البطولة أن تملك التفسير القرآني لما يجري الآن في تحليلات لا تنتهي ودراسات للأحداث وتأملات وتصورات وأطروحات ما أكثرها. بطولتك كمؤمن أن تعتمد التفسير القرآني: {ضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون }، بالمناسبة.. إخواننا الكرام_ الآيات القرآنية المتعلقة بالمصائب لفظاً ومعنى تقترب من مائة آية في القرآن في كتاب الله في وحي السماء.
يجب أن نفهم على الله حكمته من الشدة، وأحيانا تكون الشدة سبباً للنجاة، وفي بعض الحكم ربما أعطاك فمنعك وربما منعك فأعطاك، وإذا فهمت الحكمة في المنع عاد المنع عين العطاء وربما أعطاك فمنعك وربما، منعك فأعطاك، وإذا فهمت الحكمة في المنع عاد المنع عين العطاء؛ لذلك بطولة المؤمن أن يفهم حكمة المصائب. عندئذٍ بدلا من أن يحقد، بدلا من أن يتألم، بدلا من أن يسحق، بدلا من أن يصاب بالإحباط... يستبشر ويتفاءل ويتحرك. الآية التي بعدها: {أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم إنا هذا قل هو من عند أنفسكم}، اعتقد يقيناً أن الله غني عن تعذيبك، وما يفعل هذا الإله العظيم الرب الكريم خالق السماوات والأرض بعبد ضعيف؟ ما يفعل بهذه المصيبة التي يسوقها إليك؟ حتى إنه ورد في بعض أحداث السيرة أن النبي _عليه الصلاة والسلام_ رأى رجلا يقف في الشمس فسأل: "لما يقف هذا هنا"، قال: نذر أن يقف بالشمس، فقال: "مروه فليتحول فإن الله غني عن تعذيب هذا نفسه ". الله غني عن تعذيبنا؛ لذلك في حقيقة في الإسلام خطيرة جداً لا يمكن أن تكون المشقة مطلوبة بذاتها إطلاقا لأن صباحاً في أيام الشتاء القارص في صنبور ماء بارد لا يحتمل وصنبور ماء ساخن تقول أنا أتوضأ بالماء البارد حتى يكبر أجري، ما لك أجر لأن المشقة في الإسلام ليست مطلوبة بذاتها، توضأ بالماء الدافئ. تقول: أنا أسافر إلى الحج ماشيا حتى يتضاعف الأجر، ما لك اجر، لما كان الحج طريقه الوحيد هو المشي أو ركوب الجمل لك أجر كبير، أثناء الطواف ازدحام كثير لك أجر كبير. أما حينما تبتغى المشقة لذاتها هذا فهم مخطئ في الإسلام: "مروه أن يتحول فإن الله غني عن تعذيب هذا نفسه" .
وإن الله {في السماء إله وفي الأرض إله}، وإن الله عز وجل {إليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه}، وإنه{ ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها}، وإنه {ما لكم من دونه من ولى ولا يشرك في حكمه أحدا}. هذه آيات التوحيد، ومن يؤمن بالله إن الله فعال في الأرض إله وفي السماء إله والأمر كله بيده وما تسقط من ورقة إلا هو يعلمها، أنت حين ما تؤمن يهده إيمانا دقيقاً وعميقاً تكتشف أن هذه المصيبة وراءها في حكمة بالغة: {ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه} إلى حكمته.
أحيانا تأتي المصيبة من جنس المعصية. يأتي الإنسان عليه زكاة مال إيداع ألف وخمسمائة ريال بالضبط أضافت عليه زوجته ضغطاً لا يحتمل ليصبح البيت بهذا المبلغ فاستجاب لها، مركبته أصابت حادثا بعد أن أصلحها الفاتورة بالضبط إيداع ألف وخمسمائة ريال، الرقمين رسالة من الله، توافق الرقمين رسالة من الله. أحيانا تأتي المصيبة متطابقة مع الذنب.
إذن: هذا إعلام من الله عز وجل، بالمناسبة.. لا يمكن لمربي أن يعاقب دون أن يبين: {ما أصاب من مصيبة فبإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه} إلى حكمته. أنت اسأل الله عز وجل يارب ما حكمة هذه المصيبة؟ في كل مصيبة حكمة، ابحث عنها، إما أن تقبل هذا الأمر من دون فهم وبفهم ساذج وإلا قلب لي القدر ظهر الميزان. كلام مضحك ما له معنى، قلب لي القدر ظهر الميزان! الدهر يومان يوم لك ويوم عليك. هكذا شأن الحياة عندما تفهم المصيبة فهم وسمى فهم بعيد عن فهم الإيمان فأنت واقع في خطأ كبير. يجب أن تفهم أن الله سبحانه وتعالى غني عن تعذيب عباده، فإذا ساق لهم بعض الشدائد فلحكمة بالغة. وينبغي أن نفهم أيضا أن تقنين الله _إن صح التعبير_ لا يمكن أن يكون تقنين عجز، لابد أن يكون تقنين تأديب، تقنين الله حتى في الأمطار: {وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا}،{ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض }. آيات كثيرة: {ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم }.
فنحن في الصق الموضوعات باسم الرب. المصائب التي يسوقها الله لعباده، والمؤمن في ضوء القرآن الكريم وفي ضوء النور الذي ألقي في قلبه يفهم حكمة الله في المصائب فإذا فهم الحكمة عاد المنع عين العطاء، والحمد لله رب العالمين .